莆田十大旅游景点大全 莆田有什么好玩的地方

莆田属于福建省管辖的地级市，这是一座历史悠久的城市，有着众多的人文景观和自然景观，旅游资源也是十分的丰富。那么莆田有什么好玩的地方呢?下面小编带来了莆田十大旅游景点大全，一起来了解一下。

10.梅峰寺

因宋朝时期山上遍植梅树，徽宗赐名“梅林佛国”，故称“梅峰寺”。寺的前身原是一座观音亭，后被宋元丰八年的地方名士李富之母黄氏舍地百余亩，将亭扩建为寺。后于绍兴七年，该寺被赐名为“报恩光孝寺”。

9.菜溪岩

相传唐代凤山九座寺智广和尚路过这里，不是人间烟火，以野菜为粮，当地人们看到溪中常有一起的野菜叶漂流，故将此山取名“菜溪岩”。

8.木兰坡

木兰坡是北宋年间修建的一座大型水利工程，在九百多年以前，一条汇三百六十涧水的大溪，因受海潮的影响，时常泛滥成灾，给两岸人民带来了极大的灾难。于是在宋冶平元年，长乐女子钱四娘携金来莆，在樟林村旁的将军岩前垒石筑坡。

7.凤凰山

凤凰山因形如凤凰展翼，故名凤凰山。凤凰山景区内的景观有十多处，其中最为著名的是“石室藏烟”景观，山上还有古人穴居的还蚀洞多处。

6.东岩山

东岩山古称乌石山，因山形如麒麟，亦名麟山。每当凌晨，登临眺望东海日出，奇幻莫测，气象万千，故有“东山晓旭”之胜景，为“莆田二十四景”之一。

5.宁海桥

宁海桥古称宁海渡，地处木兰溪下游的入海口。由于溪海在此处汇流，工程十分艰巨，其历经七次修建，历时15年才最终建成。宁海桥是一座势如长虹、凌空飞架的大石桥，远远望去十分雄伟壮观。从桥上观日出，万道金光直投桥下，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。

4.广化寺

广化寺原名金仙院，距今有1430多年历史，是著名的千年古刹，与福州鼓山寺、厦门南普陀寺、泉州开元寺并称福建四大丛林，在宋朝时期尤为鼎盛。

3.九鲤湖

九鲤湖是仙游“四大景”(九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山)之一，其以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，与武夷山、玉华洞并称为“福建三绝”。相传汉武帝时期，有何氏三兄弟在此炼丹，后跨鲤升仙，九鲤湖因此而得名。

2.南少林寺

南少林寺是历史上的武林圣地，曾因“南拳北腿”与河南嵩山少林寺遥相呼应，世称“南北少林”，它也是我国佛教禅宗文化遗产和少林南拳的发源地。

1.湄洲岛

湄洲岛位于莆田市中心，它是莆田市第二大岛，全岛南北纵向狭长，形如娥眉，故称湄洲。湄洲岛素来有着“南国蓬莱”的美称，这里的风景名胜共有30多处，比较典型的有“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小石林”鹅尾怪石等等，看点十足。

九鲤湖 九鲤湖风景区位于仙游县 钟山镇，距县城31公里，海拔590米。九鲤湖是仙游“四大景”之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。据传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升仙，九鲤湖因此得名。千百年流传的何氏九仙传说，吸引了无数达官显贵、文人墨客前来观光、祈梦，留下许多珍贵的诗文佳作和摩崖题刻。

九鲤湖碧波荡漾、碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。湖旁有九仙祠、迎仙公馆等建筑;湖的四周，千岩竞秀，怪石嶙峋，有蓬莱石、嬴洲石、玄珠石、枕流石等。这些奇石上留有不少历代名人的题刻，如宋代兵部侍郎陈谠的“天子万年”、明代林有恒的“第一蓬莱”和李翔书的“观瀑”等，字体古朴大方，潇洒自如。

九鲤湖九级瀑布群驰誉海内外，是九鲤湖自然景观的主体。上游溪水奔腾而来，自雷轰祭入湖，溢瀑布、悬珠帘、挂玉柱、叩石门、回五星、跨飞凤、过棋盘、谒将军，峭壁千仞，古木参天，奇胜不可名状。徐霞客曾到此游历，赞曰：“即匡庐三叠，雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。”

九鲤湖现为福建省级风景名胜区，已全面启动了九鲤湖旅游经济服务区、湖滨十大精品工程、九鲤山庄、常九跨县旅游公路、龙凤区内旅游公路、水资源综合开发利用工程、阳明山植物园、盘龙山通讯基站、九鲤东湖畲族风情园、九鲤道院祈梦园等十个重点建设项目，将发展成为集观光、度假、娱乐、购物、朝圣和文化旅游为一体的旅游胜地。

。这里以湖、洞、潭、石四奇著称，尤以飞潭为最，自古有“鲤湖飞潭天下奇”之誉。明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。相传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升天成仙，九鲤湖因之得名。

九鲤湖荡青漾翠，碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。湖的四周，林木葱茏，千岩竞秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水之胜，上游涧底遍布如白如樽、似瓮似井等奇形怪状的洞穴，传说为九仙炼丹的遗址。山间林野散立着无数奇岩怪石，诸如蓬莱石、瀛洲石、羽化石、玄珠石、龙擦石、枕石、天然坐等，蔚为奇观。

九鲤湖最著名的风景是九漈瀑布，各漈因状得名。有雷轰漈、瀑布漈、珠帘漈、玉柱漈、石门漈、五星漈、飞凤漈、棋盘漈、将军漈、各漈落差大至100多米，小至3-4米，九漈瀑布或飞流之下，或银蛇飞舞，或喷珠扬玉，其中是为壮观的是瀑布、珠帘、玉柱三漈。九漈瀑布全长10余公里，沿途悬崖夹峙，蜿蜒曲折，十分引人入胜。

九鲤湖景区人文景观众多，有摩崖题刻，道教名观、艺术建筑和文物古迹20多处。湖山间“任楷草题镌几无完石”、“天子万年”、“第一蓬莱”、“碧水丹山”、“观瀑”、“九鳍腾云”、“飞雨奔雷”等历代名人题刻，古朴大方、遒劲洒脱;湖滨的九仙观、水晶宫、玉皇楼、迎仙会馆金碧辉煌、气势恢宏;将军、观澜、观瀑、怀念、爱乡五亭，依山临水、玲珑精雅;景区内尚存的何仙宫、全竹庙、更衣亭、湖光亭遗址，是游客怀古的好去处;宋孝宗皇帝赐予“仙水灵惠”金匾的一泓“仙泉”，以清洌甘甜，不干不涨称奇。

九鲤湖是我国汉族居住区祈梦文化的发源地，何氏九仙是民间流传历史最长、影响最广的司梦神灵，是历史上唯一被公认为全国性崇拜的梦神，其祈梦程式自唐宋一直沿用至今，堪称为研究我国祈梦文化的“活化石”。历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣、祈梦之风盛行，六朝太府卿郑露、宋端明殿学士蔡襄、明礼部尚书陈经邦、状元 罗伦、江南才子唐伯虎、地理学家徐霞客、清代名宦李光地及近代一些政要都来过这里游览、祈梦。明著名小说家冯梦龙、清著名学者纪晓岚、梁章钜等人对九 鲤湖的梦文化都作过生动的记述。九仙信徒遍及全国各地及东南亚，民间至今仍保留着来九鲤湖朝圣、祈梦的习俗，这在全国风景名胜区中是绝无仅有的。千百年流传下来的许许多多以梦文化为题材的优美词章和梦验故事，给九鲤湖风景区披上一层神秘的面纱，令人神往。

1998年九鲤湖被批准为省级风景名胜区。九鲤湖风景区交通便捷，盘山公路直通景区，从仙游城关至九鲤湖有旅游专车直达，区内建有停车场、宾馆等服务设施。

[编辑本段]九鲤湖奇洞

化龙洞

化龙洞在古梅洞西向三五步处。传说古时有一病人向仙人 求药，仙人给他药吃，顷刻间雷电交加，病者化成一条龙飞走 了，留下这个石洞，称为“化龙洞”。 白云洞 白云洞位于珠帘漈旁的悬崖处。珠帘水雾如云，缭绕洞口 。崖险洞僻，人不易到。

桃源洞

桃源洞在石湖西南向的丹崖之上。传说古时有游人进入洞 中，豁然开朗，见到万树桃花，落英缤纷，故名桃源洞。

[编辑本段]九鲤湖的水文化

水，是自然景观的构成之一，也是旅游的重要资源。水，对九鲤湖旅游区来说，更是至关重要。九鲤湖百分之八九十的景点或多或少都与水有关，可以说，水是九鲤湖景区的生命线。水不但能以自然属性来装点美化九鲤湖的景致，还能以文化属性来提高九鲤湖景观的品位。挖掘与开发九鲤湖的水文化现象，对九鲤湖旅游业的发展将起到很大的促进作用。 水体本身是一种自然形态的客体，人类在认识自然和改造自然的社会实践中，采取各种方式和措施，利用水的性能来造福人类，这样，水便作为一个载体被赋于人文意识而有了文化特征，从而体现了水的价值。例如：九鲤湖之水自古有之，但在荒古年代，此处杳无人迹，它只是以一种自然形态的水默默流淌着。一旦人们发现了它，见到它那种雄奇的势态和美妙的姿影之时，人们就由衷地用比喻、用诗赋等抒情方式来赞美和赞叹它。这样，水便被注入了人文意识而具有了鲜明的文化特征。此时，它除了被称为“水”外，还被人们赋以“瀑布”、“珠帘”、“玉箸”等雅称。随着人们对九鲤湖之水的赞褒传播，风雅之士们“靡不闻风而翘想之”，激发他们一睹为快的欲望，而不远千里纷纷来游玩观赏，这样，水不仅固具了文化特征，而且还产生了观赏的价值和由此带来的旅游价值。 利用水文化的价值来促进旅游事业的发展，是近年来旅游业的新兴现象，在这方面，九鲤湖最具发展条件。因为它所含的“水份”相当丰富，且比别的旅游区更是“近水楼台”了。

一是人们以水为背景，为追求典雅或附庸时尚而对建筑物、瀑、湖、潭、泉等进行着意命名的。如，建筑物的命名有：湖光亭、水晶宫、观瀑亭等。瀑的命名有：“雷轰”(是以声势命名)，“瀑布”、“珠帘”、“玉箸”等(是以形象取名)。湖有“圆云一镜”，泉有“鸣泉”，潭有“龙渊洗耳”之美称与雅称。

二是人们以诗、赋、联等文学形式，把独特的水现象进行人文化。诗的形式有：唐代张浚的“玉箸垂秋漠，珠帘卷暮峦”，宋代刘克庄的“凡是龙居处，皆难敌此泉”。元代卢琦的“青山四面相萦回，溪水百折声如雷”。明代陈经邦的“水帘雾虚千珠坠，山色睛横匹练同”。清代王寿桁的“珠帘玉箸半天际，雷轰瀑布声喧嘈”。赋的形式，有清代陈居禄的瀑布赋：“谁匹练之空遗，乃山灵之织素”。“拟借仙人之刀尺，剪作贫家之五衤夸。”联句的形式，有明代赵维恒的“珠帘不卷四时雨，玉箸常撑半壁天”等等。

这些以修辞式的典雅命名，以诗、赋、联等文学形式来表现客观水体的存在和运动形态，其作用就是游发游客产生注意、联想和兴趣等一系列的旅游心理活动，从而丰富了他们的“玩水”情感与乐趣，这也是水文化在旅游中的一种价值体现。 在旅游中，人们往往对奇山异水的传说、名人的赞叹与评价等产生了无限崇拜景仰的心情，这就是文化宣染的魅力之所致。九鲤湖水文化现象在此类中有两种体现。

一是对水功能传说的崇拜与景仰。如对传说中九仙之所以要选中九鲤湖为炼丹成仙之场所，主要是由于此处的水质纯洁无染，是炼丹的上好精水。又如，九鲤湖仙梦为何灵验，据说是因为此处飞瀑击石，水激涛涌，喷薄飘空，如雾如烟，水雾弥空，将整个九鲤湖上空的灰尘吸洗得一尘不染，使九鲤湖成了人神易于沟通成梦的好处所。再则，根据“乌鸣山更幽，蝉噪林愈静”的心理，跌水的瀑布水声将压盖祠庙中一切噪声而成了单一的催眠声，使祈梦者容易处于半睡眠状态而进入梦境，由于催眠声单一，梦境不受旁音干扰，只出自本人“日有所思”、“心有所牵”的祈求念头，所以所做的梦常与所要祈求之事相符，为此灵验之梦的声名远播。再如，在九仙祠后的山坡上有一口仙泉，乃是一状如人眼的石穴，尽管天大旱也不干涸。据说九仙初来九鲤湖之时，兄弟九人“目俱盲，独长者一目，为诸弟前行”。仙泉就是老大那颗眼睛变成的。饮用此中泉水，可以治疗眼疾，延年益寿。

二是因名人效应而产生了景仰的心理。历代名流政要对九鲤湖景观的赞赏与评价，或赋诗镌石的附庸，都会产生名人效应，其作用是激起后人对九鲤湖景观的向往与景仰，从而产生了“一饱眼福”和“到此一游”的念头。明代著名的地理学家徐霞客到九鲤湖游历考察时称道：“即匡庐三叠，雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。”一语定品位，九鲤湖的知名度由此倍增。严宗淦“春雷飞雨”的石刻赞语，也使九鲤湖的水色生辉。此外，许多名流政要对九鲤湖之水的诗赋题刻则比比皆是，这些都能使游客产生名人效应的景仰心理。

风俗时尚是旅游资源的深层开发，而水文化在风俗时尚中又十分突出。九鲤湖与水有关的最明显风俗就是祈雨。它是建立在对九仙的神灵崇拜基础上的一种世俗现象。宋时对此处的祈雨习俗记载最详：“宋乾道二年，旱甚，县官祈祷，立即灵应。三年，封仙翁嘉应侯。淳熙十四年，大旱。郡守朱端学率父老诣祠下叩祷，其明日白龙现，雨三日不休，乃上其事于朝，赐额‘仙水灵惠’，加封仙翁灵显侯，捐郡帑二十余万，委邑尉马良臣相役建庙。寻遭水患，乡人因而重修之。宋开禧三年丁卯，旱甚，县牒训导叶澄祷于此，某霖之霈，岁乃大熟……”。([明]周华《兴化府志》卷二)

明代进士王世懋在《游九鲤湖记》中认为九鲤湖特色是：“闽山以水称奇胜者，即亡如九鲤湖，且著梦灵，宦游者多祷焉。”同朝名士林澄名在《九鲤湖记》中认为九鲤湖特色是：“莆之山水，多以水石见奇;水石之胜……而鲤湖为最”。由此可见，九鲤湖之奇胜在于水、石、梦三特色。

[编辑本段]王献臣九鲤湖祈梦传说

王献臣生于江苏省苏州市东郊吴县宦门之家，幼时聪颖敏悟，咏诗作对出口成章，才华出众，闻名十里八乡。

明孝宗弘治六年(1493)，王献臣被举荐入京应试，经过会试三场中式，登癸丑科毛登榜进士第。初授行人司行人之职，掌管捧节奉使之事，操办颁诏、册封、抚谕、征聘等工作。由于精明能干，得圣上赏识，继而擢升为巡察御史。

一年，王献臣奉命巡察京都东安门北东厂。他执法无私，得罪了太监，被诬陷，连遭廷杖、系狱刑罚之苦，最后被谪贬岭南当驿丞，掌管驿站中的仪杖、车马、迎送之事。去哪玩

明武宗正德元年(1506)，朝廷对旧臣获罪之事予以重新核实，王献臣得以平反昭雪，重新起用为浙江永嘉知县。在宦途上遭受多年挫折、冷落，对仕途已经心灰意冷，因此他无心在朝为官，意欲早日返回姑苏老家，退隐林泉隐居，并为自己的千金择觅佳婿，以享天伦之乐，安度晚年。

九鲤湖何氏九仙以梦验灵异，在明代早已名闻京都。王献臣在永嘉任上，公务之余，便微服偕同一亲信，风尘仆仆，不远千里来到闽中九仙胜地九鲤湖观光和乞梦，祈求鲤仙为他指点迷津。

是夜，王献臣住宿九仙祠，焚香叩拜之后，须臾间进入梦境。朦胧间仿佛望见仙翁手持拂尘跚跚来到跟前，对他言道：“王生一片虔诚之心，不远千里来到九鲤，为求两件心事前景如何?仙人不负你所望，请看梦示，以实现你平生的夙愿”。接着仙翁指引他登上“天子万年”石旁，并咏诗云：“王生为女择婿求，白石阶前先唱游，上海龙华寺里会，必定才子配佳人”。仙人言毕后，又带他到一处荒废的寺院，望见墙壁上隐隐约约书有“隐”字，周边清静而空旷。并赠诗曰：“姑苏古城久扬名，地平水沛绕前沿，光阴流逝沧桑变，择宅居处城东边”。仙人为他了却两件心事揭示梦兆。献臣不甚了解其意，要求仙翁明喻，瞬间仙人不见了，醒来梦幻情景却历历在目。

王献臣早闻上海有座龙华寺，因择婿心切，一天，他携妻带女特地去上海龙华寺焚香膜拜，并观赏龙华宝塔。斯时，恰巧昆山状元朱哲文父子亦在此烧香许愿，为其子择个美貌贤慧媳妇。古人云：“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。两家正巧相逢，言语投机，道出真情，得知朱状元之子尚未婚配，此人淡泊功名，好习禅学，颇合献臣心意。真是踏破铁鞋无处寻，得来全不费功夫。婚后两人夫唱妇随，生活美满甜蜜，印证九鲤湖的梦兆灵验。

王献臣心想叶落归根，回到永嘉之后，便着家人回老家择土取仁，看了好几个地方，却都不如愿。待到他致仕后，亲自带着地理先生，按九鲤湖梦示意境，在姑苏城内外寻找，终于在城东附近找到一处地势平坦，来水充沛的废墟。据传，此地曾是南朝高士戴顒和唐代诗人陆龟蒙的居处，眼前有一座元代的太弘寺已是断壁残垣，破落不堪。其印象颇似梦中所见的情景。于是，他买下了这块地。经过精心设计和营造，终于建成了一座山水相映，林木葱郁，古朴典雅的园林别墅。为了纪念仙梦之灵，他特地在全园最高之处，构筑一座梦隐楼，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“筑室种树，灌园鬻蔬，是亦拙者之为也”之意，把这座心爱的园林取名“拙政园”。

据传，拙政园筑成后，王献臣经常邀请姑苏名流韵士雅集宴饮，吟诗作画。其中文征明所作的《王氏拙政园记》和就园中三十一景所作诗画及题记最为著名。文氏在《梦隐楼》诗前题记云：“梦隐楼在沧浪池上，南直若墅堂，其高可望廓外诸山。君赏乞灵于九鲤湖，梦得‘隐’字。及得此地，为戴顒、陆鲁望故宅，园筑楼以识。”其诗曰：“林泉入梦意茫茫，旋起高楼拟退藏。鲁望五湖原有宅，渊明三径未全荒。枕中已悟功名幻，壶里谁知日月长。回首帝京何处是?倚栏惟见暮山苍”。

这座园林，如今仍在江苏苏州市娄门内东北街，占地4万多平方米。全园以水池为中心，主要建筑物均临水而筑。分东、中、西三部分。东部凿池叠山、广植树木，点缀有芙蓉榭、听雨轩、天泉亭;中部是全园的精华，以远香堂、雪香云蔚亭、荷风四面亭、宜雨亭、香洲、玉兰堂、得真亭、志清意远等景观;西部主要由卅六鸳鸯馆，十八曼陀罗花馆、留听阁、见山楼、倒影楼、浮翠阁等。陈设雅致，各处筑以漏窗、四廊相互联系，有山水亭台交相掩映之胜，为我国古代造园艺术的杰作。

王氏拙政园在历史的沧桑中虽几易其主，但它作为我国明代园林的代表作一直完好地保存下来，真是万幸。如今是全国重点文物保护单位，已成为饮誉世界的东方名园之一。

莆田是中国福建省的一个地级市，以其丰富的文化遗产、自然风光和宗教圣地而闻名。以下是一些莆田值得一游的地方：

湄洲岛：湄洲岛是妈祖信仰的发源地，妈祖是中国沿海地区广为崇拜的海上女神。岛上的湄洲妈祖庙是全世界妈祖庙中最为著名的一个，每年都有成千上万的信徒前来朝拜。岛上的自然风光也非常迷人，是一个适合休闲度假的好去处。

九鲤湖：九鲤湖风景区以其秀丽的山水和众多的瀑布而著称。湖水清澈，四周群山环绕，景色宜人。游客可以在这里进行徒步、观光和拍照，感受自然的美妙。

南少林：南少林寺是武术爱好者必去的地方，它位于莆田市荔城区的九座山上，是中国南方武术的重要发源地之一。寺庙建筑古朴典雅，寺内的武术表演和教学活动吸引了众多国内外游客。

仙游县：仙游县以丰富的旅游资源和历史文化遗迹而闻名。如九龙谷、白水洋、天心岩等自然景观，以及历史悠久的文峰塔、仙游古城墙等人文景观，都是游客探索的好地方。

莆田市区：莆田市区内也有不少值得一游的地方，如莆田博物馆、古谯楼、东岩寺等。这些地方不仅展示了莆田丰富的历史文化，也是了解当地传统艺术和手工艺品的好去处。

菜溪岩：位于莆田市秀屿区的菜溪岩风景区，以奇特的岩石地貌和清新的自然环境而受到游客的喜爱。这里还有许多珍稀植物和动物，是自然爱好者和摄影师的理想之地。

凤凰山：凤凰山不仅是一座风景秀丽的山峰，也是一处重要的佛教圣地。山上的凤凰山寺历史悠久，香火鼎盛，是游客和信徒朝拜的热门地点。

石室岩：石室岩位于莆田市涵江区，是一处集自然景观和人文历史于一体的旅游景点。岩洞内部有许多古代题刻和佛像，是研究古代文化和艺术的宝库。

莆田的旅游资源丰富多样，无论是对自然风光感兴趣，还是想要了解中国传统文化和宗教信仰，都能在莆田找到适合自己的旅游目的地。